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martes, 10 de julio de 2012

Vincent Ostrom, 1919-2012


Fotografía: Elinor y Vincente Ostrom

Se ha apagado la vida de Vincent Ostrom, uno de los intelectuales más llamativos del siglo XX y parte del  siglo XXI. Vincent Ostrom pertenece a una parentela intelectual que concibe la acción humana en sus múltiples facetas, no solamente  como un “homo economicus” como suele pensar la escuela neoclásica de economía. La inspiración para construir una idea múltiple de las facetas humanas Vincent Ostrom las encontró en las tradiciones de pensadores como Thorstein Veblen, Mises, Knight y Hayek críticos del hombre económico y cuya tradición de pensamiento la encontramos en David Hume, Adam Smith y Max Weber. Estos trazos de la tradición intelectual de Vincent Ostrom se encuentran en el brillante trabajo de Peter J. Boettke y Christopher J. Coyne.


Ostrom analizó con atención las formas de organización entre los hombres, las relaciones humanas para la estabilidad del orden social. La comprensión de como los hombres se organizan para autogobernarse Ostrom la encontró en la “ciencia y el arte de las asociaciones” de Alexis de Tocqueville. En una entrevista concedida a Paul Aligica, Ostrom también nos narra su pasión sobre el mundo de las ideas y el lenguaje, los hombres comparten creencias y símbolos culturales gracias al lenguaje. En sus trabajos de filosofía política encontramos como el lenguaje es de vital importancia para entender las ideas que encierra un texto. La mirada de Ostrom va más allá de los cálculos estadísticos para hablarnos de los arreglos institucionales arraigados en contextos históricos, el lenguaje de los textos y las organizaciones, las múltiples facetas del hombre tanto en sus creencias como en sus motivaciones, la precisión de las palabras en un texto político o filosófico, por estos motivos Richard M. Ebeling lo despidió como el filósofo de la libertad.


Ciudad de México, 4 de julio de 2012


POST EN DOCUMENTO: Vincent Ostrom, 1919_2012.


jueves, 16 de junio de 2011

Hugo Chávez: poder y democracia

Fuente: The Economist


Noé Hernández Cortez
noe.hernandezcortez@gmail.com


Leo en estos días el artículo de Michael Shifter, What to Read on Venezuela, publicado en Foreign Affairs. Michael Shifter es un atento estudioso de la actualidad política de Venezuela, en su artículo, con la prosa irónica que lo caracteriza, hace un recorrido sobre la miscelánea de textos que se han escrito en los últimos días sobre Venezuela. En su miscelánea aparecen los nombres como el del crítico académico del Chavismo Javier Corrales autor de Dragon in the Tropics: Hugo Chávez and the Political Economy of Revolution in Venezuela; menciona el texto Two Faces of Hugo Chavez  del escritor Gabriel García Márquez; del gran polemista venezolano Teodoro Petkoff menciona su último libro El Chavismo Como Problema; así como el libro Rethinking Venezuelan Politics: Class, Conflict, and the Chávez Phenomenon del historiador político Steve Ellner; destaca también el propio trabajo de Michael Shifter que junto con Jorge I. Domínguez han coordinado el libro titulado Constructing Democratic Governance in Latin America, entre otros.

            En general, el tono crítico que reúne a estas distintas voces sobre el gobierno de Hugo Chávez es una defensa de los valores democráticos liberales. Aclaro: democracia liberal, pues es común encontrar en el mundo académico muchas concepciones de democracia, pero aquí de lo que se trata es de una defensa explícita de la democracia liberal. Claude Lefort argumentaba que la invención de la democracia es la conciencia de los derechos humanos, lo fuerte del argumento es que los derechos humanos pertenecen a todos los individuos. Los derechos humanos no pertenecen a ningún cuerpo de poder. Desde esta visión Hugo Chávez, en complicidad con la oposición política venezolana, ha intentado encarnar el poder en su figura, deteriorando así las débiles instituciones democráticas de Venezuela.

 Ciudad de México, a 15 de junio de 2011.

Artículo en documento: Hugo Chávez. Poder y Democracia.